Aku Terbang~ <(^^)>

Gali Pantun Zikir Syukran

2010-05-13T03:42:00.004+10:00

بسم الله الرحمن الرحيم
Salam

[200]
Kemudian apabila kamu telah selesai mengerjakan amalan ibadat Haji kamu, maka hendaklah kamu menyebut-nyebut dan mengingati Allah (dengan membesarkanNya) sebagaimana kamu dahulu menyebut-nyebut (memuji-muji) datuk nenek kamu, bahkan dengan sebutan yang lebih lagi. Dalam pada itu, ada di antara manusia yang (berdoa dengan) berkata: "Wahai Tuhan kami! Berilah kami kebaikan) di dunia". (orang-orang ini diberikan kebaikan di dunia) dan tidak ada baginya sedikitpun kebaikan di akhirat. [201]
Dan di antara mereka pula ada yang (berdoa dengan) berkata: "Wahai Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami dari azab neraka".

[202]
Mereka itulah yang akan mendapat bahagian yang baik dari apa yang telah mereka usahakan; dan Allah amat cepat hitunganNya.

Diceritakan akan ulama' letaknya beza pahala dunia dan pahala akhirat. Adapun andai sama-sama kita buat kebaikan dan sama-sama manusia menghargainya, makanya penghargaan dari manusia itu adalah pahala dunia.

Tetapi, apalah guna pahala dunia, andai tiada pahala akhirat. Bahkan, pahala akhirat itu jauh lebih mulia dan lebih bernilai daripada pahala dunia itu sendiri. Moga Allah swt melimpahkan sebanyak mungkin pahala akhirat kepada kita semua. Moga-moga alamat-alamat, "hint-hint" pahala dunia yang diberikan tidak melekakan kita untuk terus melaksanakan kebaikan di dalam kehidupan yang serba singkat ini.

Adapun, bercakap puji-puji ini, sedarlah akan

puji itu menurut alim ulama' ada empat jenis.

a) Puji Allah swt kepada Allah swt sendiri - Allah swt memuji diriNya, justeru memberikan pengajaran kepada kita untuk terus sedar akan kebesaranNya yang Maha Besar semata.

b) Puji Allah swt kepada makhluknya - Allah swt memuji baginda ar-Rasul saw, dan para anbiya' dan para orang beriman, justeru memberikan pengajaran kepada kita untuk terus mendambakan agar termasuk dalam orang-orang yang disayangi oleh Allah swt.

c) Puji makhluk kepada Allah swt - kita selaku makhluk yang hina memujiNya semata lantaran mendambakan kasih sayangNya semata.

d) Puji makhluk kepada makhluk - kita selaku makhluk menghargai makhluk yang lain yang telah membantu kita. Tetapi, pesan guru saya, puji itu jangan sampai menyebabkan talian dengan Allah swt terputus. Maka, wajib bagi kita mengembalikannya pada Allah swt!

Bukankah bentuk pujian yang lain tiga itu hubungnya dengan Allah swt? Maka, celakalah mereka yang tidak ingat Allah swt dalam memuji manusia. Allahu Allah, astaghfirullah.

Kerna itu wujudlah satu pantun :-

Adapun rambutan tak sama durian,

Tak enak dijamah dengan melulu,

Adapun syukran akhir-akhirkan,

Zikir alhamdulillah mari dahulu.

Alhamdulillah~ (=

Apabila Gambar Berperi, Pantun Diperikan~

2010-04-20T08:07:00.003+10:00

بسم الله الرحمن الرحيم
Salam.

Menyusun batu menggali perigi,
Sakit jemari tiada terperi,

Adapun dulu kalam menggali,
Adapun kini gambar berperi.

Adapun pantun mengajar diri akan pentingya itu talaqqi - berjumpa dengannya guru dalam menuntut ilmu

Adapun pantun ini mengisahkan akan zahir dan batin bertikah ada

Adapun pantun ini menceritakan tentang saat ketawanya manusia itu
adalah nikmat pemberian Sang Pencipta semata~

Adapun madah ini mendendangkan akan ketulusan seorang pendidik masyarakat bernama ulama' guru~
Bak kata guru lughah saya, IBTASIMUU~~~ (=

SUBHANALLAH!

Pantun Pemimpin : Jom Gali [2]

2010-03-24T23:28:00.011+11:00

بسم الله الرحمن الرحيم
Salam.

Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi". Mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu dengan berkata): "Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?". Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya"

(Al-Baqarah:30)

Adapun bahulu, kuih Melayu,

Tiada dipanggang, dibakar mudah,

Adapun dahulu, pendapat guru,

Adapun sekarang, murid menambah.

Menyoroti post bertajuk Pantun Pemimpin : Jom Gali [KLIK] maka sepertimana dijanjikan, alhamdulillah, saya kongsikan pendapat saya berkenaan pantun :

Jika memilih tempat mandi,
Pertama teluk kedua pantai,
Jika memilih pemimpin negeri,
Pertama elok kedua pandai!

MOGA BERMANFAAT! (^^)

Jika memilih tempat mandi :

Tempat mandi tempat untuk menyucikan diri. Daripada kotoran luar berdaki. Agar mudah untuk proses menyucikan kotoran dalam dalam dibuat menerusi ibadat. Bukankah hanya dengan mandi wajib katakan selepas bersenggama, barulah solat tahajud dua berjemaah boleh dikelek sah? Begitulah pentingnya tempat mandi dipilih jernih - dari segala bahaya yang menempel.

Pertama teluk kedua pantai :

Adapun dalam pantun di atas disyarahkan akan pilihlah teluk yang berlekuk berbanding pantai terbuka kerana sudah mahsyur seantero zaman - zaman puntung berasap hinggalah ke zaman orang berkapal wap - bahawasanya hanyalah teluk lebih baik dipilih menjadi tempat mandi berbanding pantai. Bukanlah pilihan pantai tidak pandai sebaliknya jika dibanding-banding, tempat lekuk punya benteng semula jadi yang bisa menangkis serangan taufan dan bandai. Malah, teluk kadangkala lebih landai berbanding pantai. Maka, elok bersantai di lantai teluk berbanding pantai walaupun ianya landai.

Jika memilih pemimpin negeri,
Pertama elok kedua pandai!

Maka, seumpama pentingnya memilih tempat mandi antara pilihan teluk dan pantai - yang akan menentukan sejauhmana sempurnanya akan proses bersihnya kotoran luaran berbanding dalaman - maka seperti itu jualah halnya memilih pemimpin negeri.

Ajaib! Pantun sebegini klasik sudah menunjukkan bau-bau demokrasi. Atau adakah sudah ada Melayu kasyaf yang sudah dikhabarkan perihal masa hadapan? Bahawa Melayu beraja dahulukala yang hanya menurut kata raja kadangkala sampai ke tahap membabi buta itu akan bisa memilih pemerintah negara mereka sendiri? Wallahu'alam

Makanya, pilihlah yang elok berbanding pandai. Kerana elok itu sendinya akhlak bertiangkan syariat menebalnya amat. Berbanding pandai yang selalunya bisa sahaja memandai-mandai.

Subhanallah, Maha Suci Allah! (^^)

Pantun Pemimpin : Jom Gali!

2010-03-21T02:42:00.006+11:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Salam.

“Dan (ingatlah kisah) Daud dan Sulaiman, diwaktu keduanya memberikan keputusan mengenai tanaman. Kerana tanaman itu dirosakkan oleh kambing-kambing kepunyaan kaumnya. Dan adalah Kami menyaksikan keputusan yang diberikan oleh mereka itu, maka Kami telah memberikan pengertian kepada Sulaiman tentang hukum (yang lebih tepat); dan kepada masing-masing mereka telah Kami berikan hikmah dan ilmu dan telah Kami tundukkan gunung ganang dan burung-burung, semua bertasbih bersama Daud. Dan Kamilah yang melakukannya”

(Al Anbiya:78-79)

Menyoroti post bertajuk, "Pantun Berbicara Semula - Sambungan" , maka kita dapati adanya janji saya untuk menyambung proses kita menggali pantun-pantun Melayu. Kali ini kita akan menggali pantun yang berbunyi :-

Jika memilih tempat mandi,
Pertama teluk kedua pantai,
Jika memilih pemimpin negeri,
Pertama elok kedua pandai!

Syarah kepada pantun ini saya dahulukan kalam daripada Bonda Guru Rozita Lazim terlebih dahulu sebagai ihtiram [penghormatan] kepada bonda guru saya. Bunyi balasannya sedemikian :-

Cikgu pun tidaklah tahu hendak melihat dalam-dalam. Mungkin sahaja mengadakan apa yang tiada. Namun begitu, molek juga andai pantun sebegini kita analisis dan diskusikan maknanya. Bukankah untuk kemaslahatan anak bangsa juga.

Jika memilih tempat mandi :

Mandi. Sudah tentu perlakuan mandi dikaitkan dengan perlakuan membersihkan diri. Proses membersihkan diri ini bukanlah suatu perlakuan remeh dalam Islam.

Pertama teluk, kedua pantai :

Selain untuk menjaga jeda atau sanjak biar molek, tentu sekali yang mengarang pantun ini mempunyai maksud tersirat. Lihat pemilihan tempat mandi di tempat yang airnya mengalir terus. Berbanding memilih sumur misalnya, meski dekat dengan budaya orang Melayu lama, namun airnya bertakung. Mungkin juga teluk dan pantai ini menepati perintah Tuhan menyuruh kita bermusafir.

Jika memilih pemimpin negeri :

Pemimpin negeri.

Maksudnya pemimpin segala kampung dalam negeri mungkin.

Pertama elok kedua pandai :

Di sini terletak ruang menarik untuk didiskusikan.

"Daripada Abu Hurairah r.a, bahawa Rasulullah s.a.w : Apabila amanah disia-siakan tunggulah saatnya (kehancurannya), Sahabat bertanya; Bagaimana amanah itu disia-siakan? Jawab Baginda: Apabila sesuatu urusan diserahkan kepada orang yang tidak berkelayakan, tunggulah saat kehancuran."

Haha, cuba lihat betapa bijaknya nenek moyang kita mengarang pantun. Bukanlah sahaja tepat pada lumrahnya, bahkan bertepatan dengan sabda Rasulullah pula. Allah, alangkah!

Jelas sungguh yang ingin disampaikan, dari pembayang terus kepada pemaksudnya. Perlakuan membersih diri seringkali dikaitkan dengan kepemimpinan.

"Al-Qudwah Qabla Da'wah", bukan?

*Teladan didahulukan sebelum dakwah dilakukan

Sejarah Melayu mengumpamakan hubungan raja dengan rakyat seperti "Rakyat umpama akar, raja itu umpama pohonnya; jikalau tiada akar , nescaya pohon tidak dapat berdiri." Pun begitu, sungguh-sungguh kita mahu pohon yang tumbuh itu dari jelas yang terpilih, yang ahli apatah lagi penuh berkelayakan untuk memhasil ranumkan buah yang manis, dahan yang rendang.

Itu sedikit sebanyak dari pandangan di sini. Bisa sahaja terus dipolemik dan didebatkan. Ya, demi kemaslahatan agama dan bangsa!

Cuma, janganlah nanti andai Za'im menguar-uarkan ruang lingkup perbincangan ini di tembokmu, tidak perlu dikreditkan kepada cikgu. Itu sahaja.

Moga perkongsian fikrah ini berterusan. Demi Islam yang syumul, juga budaya yang bersendi syarak harus kita pelihara.

Salam kepada seorang da'ie :)

p/s : Maaf Bonda Guru, terlanjur menintakan nama (=

Apakah balasan saya, ya? Ha~ Nantikan insyaAllah di lain masa (=

Pantun Satu Malaysia

2010-03-15T16:31:00.006+11:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Salam.

[34 : 15]
Demi sesungguhnya, adalah bagi penduduk negeri Saba', satu tanda (yang membuktikan kemurahan Allah) yang terdapat di tempat tinggal mereka, iaitu: dua kumpulan kebun (yang luas lagi subur), yang terletak di sebelah kanan dan di sebelah kiri (kampung mereka). (Lalu dikatakan kepada mereka): "Makanlah dari rezeki pemberian Tuhan kamu dan bersyukurlah kepadaNya; (negeri kamu ini adalah) negeri yang baik (aman dan makmur), dan (Tuhan kamu adalah) Tuhan yang Maha Pengampun!

Nyonya merasa kuih Benggali,
Melayu seni bersilat, India seri menyanyi,
Satu Malaysia tidak berbahagi,
Bagai satu jasad, satu jiwa tak mati.

Berhari raya berdeepavali,
Main mercun di raya cina,
Satu Malaysia, mekar mewangi,
Rakyat disantun, negara berjaya!

Makan laksa, nasi kandar lagi,
Sate dijamah cendol dipesan,
Satu Malaysia, diperkasa lagi,
Bersama istiqamah jayakan wawasan.

*Pantun-pantun ini dicipta, biiznillah alhamdulillah, sebagai memenuhi hajat seorang rakan guru berkongsi pantun-pantun berkenaan dengan Satu Malaysia. Penulis mengharapkan agar semua pembaca dapat membaca pantun ini secara tersirat, tidak semata-mata tersurat sebagaimana yang dikisahkan dalam sebuah pantun :

Lari ke Punjab mengikut arus,

Arus melengkok di Sungai Gangga,

Melayu menjawab tidaknya terus,

Jawabnya bengkok tersirat makna.

Pantun Berbicara Semula [Sambungan]

2010-03-15T16:13:00.006+11:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Salam.

[224]
Dan Ahli-ahli syair itu, diturut oleh golongan yang sesat - tidak berketentuan hala.
[225]
Tidakkah engkau melihat bahawa mereka merayau-rayau dengan tidak berketentuan hala dalam tiap-tiap lembah (khayal dan angan-angan kosong)?
[226]
Dan bahawa mereka memperkatakan apa yang mereka tidak melakukannya?
[227]
Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh (dari kalangan penyair-penyair itu), dan mereka pula mengingati Allah banyak-banyak, serta mereka membela diri sesudah mereka dianiaya. Dan (ingatlah), orang-orang yang melakukan sebarang kezaliman, akan mengetahui kelak, ke tempat mana, mereka akan kembali.

Petikan : Asy-Syu'araa', 26 : 224-227

Pucuk pauh?

Sambungan daripada artikel ini! [KLIK]

Adapun daun tiadalah getah,
Meredah malam burung bersahut,
Adapun pantun perlu dibedah,
Digali dalam muncullah maksud.

Anakanda Za'im,

Terima kasih diucapkan kepada Za'im yang sudi membalas dengan satu balasan yang tepu ilmu, tepu saksama, tepu jua kebijaksanaannya.

Bukan apa, pertelagahan wacana tersebut ialah pada maknanya. Adapun rasanya, penghuraian pantun ini dapatlah dijadikan bahan berdakwah juga satu bukti kukuh betapa bijaksananya nenek moyang kita!

Cikgu di awalnya memilih yang kedua, kemungkinan besar atas alasan yang sama. Kebanyakkan sahifah yang dirujuk mengarah kepada yang itu jua.

Tetapi lihat penghuraian mantap yang dikemukakan terhadap pantun pertama, cikgu menjadi orang yang terus percaya dan mahu meyakini pantun pertama itulah yang harus diselami maknanya.

Kita buat satu analisis:

Pucuk pauh delima batu,
Air sembilan di tapak tangan,
Walau jauh di negeri satu,
Hilang di mata di hati jangan.

Lihat pembayangnya, mulakan dengan baris pertama.

1) Pucuk pauh delima batu :

Pucuk Pauh dan Delima Batu seringkali digunakan orang dahulu untuk memandikan jenazah.

2) Air Sembilan di tapak tangan :

Terdapat sembilan jenis air yang digunakan untuk memandikan jenazah. Cikgu tidak ingat jenis-jenisnya, tetapi seperti air barus dan sebagainya yang ditadah di atas tapak tangan yang akan akhirnya kering dek tiris di celah-celah jemari manusia.

3) Walau jauh di negeri satu :

Apalah lagi negeri yang satu?

Dikatakan Negeri Satu yang cuba dimaksudkan ini ialah alam barzakh.

4) Hilang di mata di hati jangan :

Begitulah kehendak hati.

Manalah mahu kita ini dilupai orang yang masih hidup.

Untuk menitip doa kita yang di sana nanti.

Ah, begitulah sedikit sebanyak yang dapat dikongsikan. Boleh dijadikan bekal dakwah juga sama-sam kita di medan ini. Bukan memandai, tetapi perkongsian fikrah sebegini bisa sahaja jadi miftah keunggulan.

Akan datang : Syarah kepada pantun di bawah, insyaAllah! (=

Jika memilih tempat mandi,
Pertama teluk kedua pantai,
Jika memilih pemimpin negeri,
Pertama elok kedua pandai!

Barakah Bahasa

2010-03-10T10:36:00.004+11:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Salam.

Daripada surah ke-20, surah At-Toha :-

[25]
Nabi Musa berdoa dengan berkata: "Wahai Tuhanku, lapangkanlah bagiku, dadaku;
[26]
"Dan mudahkanlah bagiku, tugasku;
[27]
"Dan lepaskanlah simpulan dari lidahku,
[28]
"Supaya mereka faham perkataanku;
[29]
"Dan jadikanlah bagiku, seorang penyokong dari keluargaku.

Lagi beberapa ketika, saya akan ke Kelas Tutorial Bahasa Arab 2A bersama Guruku Saadiqa di 234 Queensberry St-323. Dan, dengan izin Allah swt, pagi yang mendung tetapi tenang telah menjadikan perjalanan saya nanti lebih bermakna. Semuanya bermula dengan hadis baginda saw yang berbunyi :-

"As-alu Allaha Al-Adzima Rabba Al-'Arsyi Al-Adzimi An Yasyfiika"

yang bermaksud :-

Aku memohon kepada Allah swt Yang Maha Agung, Tuhan kepada Arasy yang Agung, menyembuhkan kamu

Ia. Ini adalah doa. Doa yang asalnya diajar kepada saya oleh Saudari Shahida Adam, adinda kepada Saudari Aisha Adam yang sibuk dengan kelahiran anak saudara mereka yang comel daripada kekanda mereka, Saudari Sakina Adam. Alhamdulillah, hari ini saya berjumpa dengan hadis ini daripada At-Tarmizi dan Abu-Dawud. Moga Allah swt merahmati mereka.

Daripada hadis ini, saya belajar 'irab. Mengapa majrur, mengapa mansub. Konsep idofah - mudofun, modofun ilaih. Juga tidak dilupakan konsep dhomir. Saya berkongsi dengan Saudari Shahida Adam menerusi YM. Dan menerusinya kami sama-sama mengambil manfaat dari segi lughah [bahasa] untuk menambahkan lagi kekuatan untuk beramal setelah melihat keindahan bahasa al-Quran itu sendiri. Alhamdulillah.

Kemudian di Facebook, Ustazatuna Nur Fatin Kamaluddin berkongsi tentang sebuah pernyataan dalam bahasa Arab yang indah. Dari situ, mulalah ulangkaji ilmu Iman - Hati, Lisan dan 'Amal, hasil daripada kuliah-kuliah bersama syaikhani [dua syaikh] Ustaz Khairul Anuar Al-Hafiz dan Ustaz Nushi Mahfodz. Saya paparkan kepada kalian :-

Nur Fatin Kamaluddin ya umma ahmad, yalla akhbirini kayfa an ashkura rabbi al-jalla?
wa qaalat: ya habibit alby, as-shukr masyi fillisan, bal innahu al-'amal!!!
AMAL:KATA-KATA=LANGIT:BUMI :)

Biar kerja penentu | ISMAWeb

www.ismaweb.net

Bila semuanya mengaku yang terbaik dan paling asolah… biarlah amal menentukan. Imam Hasan al-Banna r.h sendiri selalu mengungkapkan antaranya:

10 hours ago · Comment · · Share

Muawwidz Al-ansori likes this.

Muhammad Za'im Mohamad Yusoff

masyi, ma ma'na ya ustazati?

10 hours ago ·

Nabila Huda

ya. bermula dari HATI dan terzahir melalui AMAL. Allah yataqabbal habibty. =)

3 hours ago

Muhammad Za'im Mohamad Yusoff

Owh, bermula kah? oooo syaiun kah masdarnya?

3 hours ago ·

Nur Fatin Kamaluddin

:) afwan akhi..masyi tu bahasa pasar..maksudnya laysa: bukan..itu maksud dlm b.pasar maghribiy..kalau mesir maksudnya OK..kalau fushah-ماشي tu pejalan kaki!:)

kak nab: ameen ya rabb..chooooukran bezzaf kak:)

about an hour ago

Muhammad Za'im Mohamad Yusoff

aha~ jzkyr~ (^^) tapi ana kurang bersetuju kalau macam tue bila sebut laisa, kata nafi - negation. Sebab, kan ada definisi iman, tasdiq bil qabl, at-taqul billisan wal a'malu bi jawarih~ so makna kata lisan tue penting jugak dalam menzahirkan amal. ana cuma takut, ketakutan kita pada ayat as-saff 2-3 menyebabkan kita terpukul rata akan keburukan lisan hingga kita terus tertolak lisan. ayat tue, rujuk pada lisan dan amal yang bertingkah tetapi tidak menafikan kepentingan lisan. wallahu'alam bissowab.

about an hour ago ·

Nur Fatin Kamaluddin

untuk maslahah sume agar tak tsalah faham..ana rase tsalah quote n ade missing satu word..as-shukr masyi fillisan FAQQAT!:)

cuma kalau difahami kpd apa yg guru ana ckp tu,mgkn beliau cuma nak tekankan kepentingan amalan itu untuk menzahirkan syukur pd Allah selepas ramai manusia terlalu asyik berkata2, kerana untuk lidah terus ucap syukur mmg mudah, modal air liur je dn tak lenguh pun, sbb tidak bertulang..wallahu a'lam..anyway syukran atas keprihatinan dan sensitiviti, as that's what islam is..particular, details and complete! Burika feek.

about an hour ago

Muhammad Za'im Mohamad Yusoff

yes, di situ hikmah seorang guru, pemilihan kata yang tepat, makna penuh tersurat, kalaupun tersirat tidak menyebabkan kita tersesat (^^) ana melihat unsur-unsur taukid di situ ya ukhti (^^) subhanallah~ indahnya Islam alhamdulillah~ moga kita menambahkan amal dengan ilmu sebenar ameen (^^)

about an hour ago ·

Alhamdulillah. Dan kemudian, Saudara Lutfi Hakim pula berkongsi sesuatu, dan biiznillah, Allah swt mahu sekali lagi saya mengingatkan diri sendiri untuk mengamalkan apa yang diperoleh menerusi untaian ilmu. Saya paparkan untuk perkongsian :-

Ltf Hakim Aida Zabidi Muhammad Za'im Mohamad Yusoff Nurman Mohd Nawi Rafika Ismail can books alone solve our masalah kehidupan? cc Hamzah Muhamad Shamsudin Nazir Harith Fadzilah Ahmad Ridza Azrina Iqbal Wiriyak Suvanmani

ASAM: Reading, problems and art

asammelbourne.blogspot.com

Impressive figure eh? You cannot walk around Melbourne and not see at least one person reading a book,whether while in a tram, or waiting for one, in the park or even when lining up for movie tickets.How many of you turn to books when you have a problem? Life problems, I mean. ...

about an hour ago · Comment · · Share · Remove tag

You like this.

Muhammad Za'im Mohamad Yusoff

The interesting point about Islam is that it regards the successful person as the one who has Imaan. In al-Quran, it refers to al-Mukminun from the word amana which later gives birth to the popular terminology - Imaan. Imaan is hard to define when we replace it with a word in English. In fact, as said by my Arabic teacher here in Melbourne University, she said, it is not enough by relying to a single word of translation of a single word in al-Quran for us to find the real meaning of that particular word.

In this case, the usual english translation of the word Imaan which regards to al-Quran is belief hence al-mukminun, those who believe - it is not enough.

Hence, we need the scholar of Islam in which they are not only the masters of Arabic language but also the holy scriptures - the word Imaan is defined as - to be truthful at the heart, to utter the truth through the lips and to practice it through actions through the guidance of alQuran and assunnah - the prophetic tradition. [attasdiqu bilqalb, at-taqul billisan wal a'malu bi jawarih or some rendition says, a'malu bil arkan]

So, in short, imaan is not merely knowledge and belief in the heart and lips but also at the action. Henceforth, by those elements only then those who have imaan can be regarded as successful ones.

Then, my point is - the same goes to the question thrown to us by Mr Lutfi. Book is indeed a source of knowledge but action is another stage. It is the implementation of what we read in the book. There are lots of people who read but do not practice [may Allah forbid us]. But, indeed to practice, to act upon, we need to read. Then, we can become the successful ones by combining both knowledge [through book for example] and action.

I think Australians in that sense have make it very clearly to us when the welfare of the society is implemented first, through the grants of the research [the book - knowledge] then research is to be acted upon [action] by local authorities and the people.

Maka, kesimpulan. Buku tidak cukup. Menghidupkan buku perlu untuk menyempurnakan makna buku itu.

Wa Allahu 'alam.
Allah knows the best.

47 minutes ago ·

Saya mohon kepada rakan-rakan yang jauh lebih hebat untuk menegur saya dan kami andaikata ada pernyataan yang salah dan tidak betul untuk diperbetul dan diluruskan semula kefahamannya.

Kesimpulannya, alhamdulillah, saya belajar lagi Bahasa Arab dan ilmu Islam yang luas ini - dan moga-moga kita thabat dalam mengamalkannya insyaAllah.

Sungguh, andai lughah ini mendekatkan diri aku kepadaMu, maka tambahkanlah taufiq dan hidayahMu kepadaku menerusinya dengan izinMu. Manakah lebih besar nikmat daripada mengamalkan apa yang diketahui dan apa yang diketui itu mendekatkan diri lagi denganMu.

Ampunkan segala dosaku yang hina, Wahai Tuhan Yang Mulia!

Ampunkan segala diriku yang cacat, Wahai Tuhan Yang Hebat!

Ampunkan kami semua yang keji, Wahai Tuhan Yang Tinggi!

Astaghfirullah~

Amin

Monolog Solat Sunat

2010-03-05T03:33:00.003+11:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Salam.

"Susah betul nak solat sunat depan orang. Tak payah la buat. Nanti riak."

Malang.

Itulah riak.

Meninggalkan amalan kerana manusia adalah riak.

"Wah, ramai betul orang. Kena solat nampaknya. Kena buat. "Wajib" buat!"

Malang.

Itulah syirik.

Membuat amalan kerana manusia adalah syirik.

"Susahnya! Tinggal salah, buat salah. Apa yang betul?"

"Betulkan niat! Buangkan manusia lain dalam perhitungan membuat ibadat!"

"Baik-baik. Manusia lain, nyah kamu semua!"

Usolli....

"Wah! Tengok ko buat, orang lain tak buat, hebat la ko!"

"Oh, aku memang...."

"ASTAGHFIRULLAH!"

"Nak Berhentilah!"

Ha! Kamu tinggal amalan kerana manusia? Riak!

"Oh, ok-ok!"

Usolli....

"Wah, orang lain tengah tengok tu!"

"Aaaaaaaaaaaaaa!!!!!"

"Tensi!"

"Apa nak buat ni!"

Lihatlah dengan pandangan sangka baik. Oh, manusia ramai, tidak bersolat sunat, kerana solat wajib mereka sah dan diterima Allah swt belaka.

Tetapi,

Tetapi aku perlukan solat sunat. Untuk menampung solat fardhuku yang penuh cacat. Amalku yang penuh berulat. Solat sunat wajib kubuat!

Ya Allah! Betulkan niat kami!

Usolli...

Allahuakbar!

"Alhamdulillah...tenang sudah~ (= "

[antara sekelumit tegukan tazkirah dalam Pillow Talk Online bersama Saudara Afiq Kamaruddin selama dua setengah jam itu hehe alhamdulillah~ thanks bro~ (^^)]

Bila Pantun Mula Bicara~ [Pakej Asas Pantun]

2010-02-15T07:30:00.007+11:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Salam.

"Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal"

[Ali Imran Ayat 190]

Sudah lama benar ingin kutulis berkenaan dengan asas pantun. Asalnya hendak menulis satu per satu biar molek tersusun. Namun, biiznillah [dengan izin Allah swt] malam semalam terlanjur berkongsi balas dengan bonda guru Rozita Lazim yang sedang diam di Pulau Mutiara yang sedang bergelora itu, terus sahaja membicarakan perihal yang sama. Tambahan pula, bukan setakat itu yang kami kongsikan, malah sempat juga membedah dua buah pantun, subhanallah. InsyaAllah saya akan lampirkan yang pertama dahulu yang bahagian Asas Pantun. Adapun bedah dua pantun itu kita lampirkan kemudian insyaAllah. Moga sama-sama kita beroleh manfaat dan berkat! Dan setiap saat, memperoleh pahala berkat.

Rozita Lazim 14 February at 20:22

Salam anakanda,

Apa pandangan Za'im tentang pantun ini (ada pertelagahan pendapat antara dua pensyarah cikgu)

Pucuk pauh delima batu,

Air sembilan di tapak tangan,

Walau jauh di negeri satu,

Hilang di mata di hati jangan.

atau

Pucuk pauh delima batu,

Anak sembilang di tapak tangan,

Walau jauh di negeri satu,

Hilang di mata di hati jangan.

Muhammad Za'im Mohamad Yusoff 14 February at 22:14

Salam bonda guru,

Moga Allah swt merahmati bonda dan kita berganda-ganda kali. Adapun anakanda bukanlah tempat rujuk terbaik untuk bonda guru minta ajar tunjuk. Waima, anakanda cuba untuk berkongsi apa yang anakanda tahu buat perkongsian biasa-biasa cuba. Moga bonda sendiri boleh bimbing anakanda andai ada yang bertingkah.

Adapun bonda guru, dalam isu bonda guru bangkitkan, anakanda guna dua pendekatan.

Satu, pendekatan rujukan naskah warisan zaman lama.

Dua, pendekatan tinjau dalam seninya pantun.

Pendekatan satu yakni merujuk naskah lama. Anakanda telah menelaah DBP, pada cantuman kosa kata "air sembilan", anakanda tidak berjumpa pantun seumpama. Tetapi pada cantuman kosa kata "anak sembilang", ada beberapa.

Ini merupakan pantun yang anakanda berjaya jumpa, alhamdulillah :-

Buah pauh delima batu,

Anak sembilang di tapak tangan;

Saya jauh beribu batu,

Saya di sini dilupa jangan.

Pucuk pauh delima batu,

Anak sembilang di tapak tangan;

Tuan jauh negeri satu,

Hilang di mata di hati jangan.

Putik pauh delima batu,

Anak sembilang di tapak tangan;

Sungguh jauh di negeri satu,

Hilang di mata di hati jangan.

Maka, kesimpulannya, pantun yang lebih tepat antara kedua menggunakan teknik pendekatan pertama ini ialah :-

Pucuk pauh delima batu,

Anak sembilang di tapak tangan,

Walau jauh di negeri satu,

Hilang di mata di hati jangan.

Pendekatan dua yakni merujuk seninya pantun. Mari kita ingat apa yang Abdullah Munsyi bentangkan dalam Pelayaran Abdullah yang menukilkan sebagai,

"Adapun jalan segala pantun itu empat-empat mistar adanya; bermula mistar yang di atas dua itu, tiada ertinya, melainkan iaitu menjadi pasangannya sahaja; maka yang dua mistar di bawah, itulah yang ada bererti, adanya."

Bait ini jelas memperlihatkan seni pantun, tunggaknya tiga - pembayang [secara zahir tidak ada kena mengena dengan maksud], maksud dan rima berjeda.

Adapun mistar itu bonda, asalnya dari negara Arab jualah pada aksara مسطر yang bermaksud baris. Jadi, jangalah rasa gusar akan ketidakketahuan maknanya kerana tiadalah mistar itu melainkan baris jualah maknanya.

Anakanda berhujah dari sudut jeda.

Aduhai runtun hatinya sayu,

Berdega-dega menadah telinga,

Aduhai pantun seperti lagu,

Perlulah jeda mencantikkan irama.

Jeda ini penting bonda kerana jeda menjadikan pantun itu pantun yang maknanya telah disusun. Jeda meletakkan di mana lekuk irama pantun harus diwaqafkan [berhenti lama seperti di hujung baris], yang mana harus disattahkan [berhenti dengan tidak mematikan nafas seperti di tengah baris].

Contoh pantun terkenal, mainan anak-anak kecil :-

Buah cempedak di luar pagar,

Ambil galah tolong jolokkan,

Saya budak baru belajar,

Kalau salah tolong tunjukkan.

Jedanya bukan sahaja di hujung, juga di tengah.

CempedAK pasangannya BudAK

PagAR pasangannya BelajAR

GalAH pasangannya SalAH

JolokkAN pasangannya jangAN

Ada suatu pantun lagi :

Kain culas di atas peti,

Ditekat jangan diberi jangan;

Sudah ikhlas dalam hati,

Diumpat jangan dipuji jangan~

Jedanya menarik kerana wujud juga di pangkal lantas menghasilkan irama taukid [penegasan] pada bait-bait kata sekaligus menzahirkan ruang deklamasi pantun yang wajar diberikan perhatian.

CulAS pasangannya IkhlAS

PeTI pasangannya HaTI

DitekAT pasangannya DiumpAT

JangAN pasangannya JangAN

DibeRI pasangannya DipuJI

Itu kekuatan pantun marhalah [tingkat] tertinggi. Selain, kesan maksud yang kesampaian penuh pengertian. Tegas pada jangan, bukan sekali tetapi sampai dua kali diulangi dalam mistar kedua dan keempat.

Maka, berdasarkan nilai-nilai seni pantun ini, jelas pantun kedua mengungguli.

Pucuk pauh delima batu,

Anak sembilang di tapak tangan,

Walau jauh di negeri satu,

Hilang di mata di hati jangan.

Jedanya :-

PaUH pasangannya JaUH

BaTU pasangannya SaTU

SembiLANG pasangannya HiLANG

TangAN pasangannya JangAN

Adapun kita lihat pantun pertama ada tingkah jeda :

Pucuk pauh delima batu,

Air sembilan di tapak tangan,

Walau jauh di negeri satu,

Hilang di mata di hati jangan.

Sembilan? Jedanya? Oh, sunggah cacat jeda menyekat irama warisan pantun hilang serinya.

Adapun, apa maksud air sembilan? Adakah ada peribahasa air sembilan? Lihat logika akal tidak mungkin kerana sesuatu di atas tangan adalah sesuatu yang zahir bukan sesuatu yang batin seperti peribahasa. Peribahasa mesti batin tidak boleh zahir. Kerana andaikata peribahasa itu zahir maka tidaklah menjadinya peribahasa melainkan kata penyata jua.

Lihat : http://zaimthinks.blogspot.com/2009/02/apabila-mencemar-duli-disamakan-dengan.html

Maka, anakanda cenderung kepada pantun kedua - bukan pertama berdasarkan kedua-dua pendekatan.

Dilipat dan dilentur molek, besi nan gagah

Tidak terlawan, keluli disagat

Dilihat dan dibuat baik, milikNya Allah

PadaNya pujian, terserah bulat

Alhamdulillah~

Wa Allahu 'Alam

Dan Allah swt lebih mengetahui

Subhanallah,

Al-Faqir Ibnu Yusoff

p/s : BENARKAH PANTUN KEDUA YANG TEPAT BERBANDING PANTUN PERTAMA? HA~ NANTIKAN SIRI SETERUSNYA - BEDAH PANTUN SATU (^^) InsyaAllah~

Respons Rakan-Rakan : Pantun Beribu, Sajak Yang Yatim

2010-02-12T07:59:00.003+11:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Salam.

Sungguh senang mengikat sabut,
Seakan-akan menganyam rotan,
Sungguh tenang mulut menyebut,
Kekasih rakan bersahut-sahutan~

Alhamdulillah! Banyak perkara saya belajar sejak entri Pantun Beribu, Sajak Yang Yatim terpapar di profail saya di Facebook. Ada banyak komen hebat dari orang-orang yang hebat telah tertinta. Saya kongsi, bersama dengan anda di sini ya, sekaligus menyempurnakan sisi-sisi projek PDF saya, insyaAllah.

Muhammad Za'im Mohamad Yusoff

@apek aja deh : insyaAllah~ (^^) thanks for supporting bro~

nak kongsi dari saudara Hazwan Ariff Hakimi :

"...pantun adalah puisi dalam bentuk terikat. puisi moden adalah contoh puisi yang tidak terikat..."

(^^) subhanallah~

Yesterday at 05:55 ·

Hazwan Ariff Hakimi

zaim, akan saya rujuk bahan bacaan untuk penjelasan lanjut.

Yesterday at 05:59 ·

Muhammad Za'im Mohamad Yusoff

hazwan, sila-sila. andai berjumpa, khabarkan pada hamba dan sekalian. moga warisan terus berkekalan - tak lapuk dek hujan, tak lekang dek panas~ (^^) subhanallah~

Yesterday at 06:07 ·

Ilham Hamdani

Wah, meremang bulu roma abang bila dengar Zaim mendendangkan lagu Insan itu. Tahniah!

Nasihat abang kepada adinda Zaim. Anda punya bakat. Cari guru yang betul. Dengan usaha yang berterusan, latihan yang cukup, anda bisa pergi lebih jauh!

Ada beberapa guru yang bagus dalam bab pantun, gurindam, sajak ini yang abang tahu/kenal. Antaranya Puan Nisah Haron (ada dalam FB), dan Puan Siti Zainon Ismail. Mungkin ada ramai lagi.

Bergurulah!

[Perh, macam komen juri profesional Akademi Fantasia pulak bunyinya ... hehe ]

Yesterday at 11:55 ·

Ilham Hamdani

Bercakap sedikit tentang sajak, walaupun abang tidaklah pandai sangat. Secara dasarnya, ada dua jenis sajak - terang dan kabur.

Terang, baris-barisnya sangat senang difahami. Mesejnya jelas tanpa perlu disuluh pun. Termasuklah sajak SN Usman Awang di atas. Sajak jenis ini ada peminatnya sendiri.

Jenis kedua ialah jenis yang kabur, yang menggunakan simbol dan perlambangan. Ini agak sukar. Perlu difikirkan secara mendalam dan secara berlapis. ... See more

Dan sajak jenis kabur ini juga menarik minat sekumpulan yang tersendiri. Terutama kumpulan yang suka berfikir, menggali dan yang suka memilih jalan sukar untuk mendapat sesuatu hasil.

Jadi, terpulanglah kepada anda, di mana anda suka menulis, dan yang mana yang anda suka baca.

Yesterday at 12:05 ·

Hazwan Ariff Hakimi

menurut prof madya rahman shaari dalam bukunya, 'persediaan menulis sajak':

"selain pantun dan syair, puisi lama atau puisi tradisional terdiri daripada gurindam, seloka, teromba dan lain2 termasuk jampi mantera ... apabila berbicara tentang puisi baru atau sajak, kita kerap teringatkan bentuk bebasnya. seakan2 bentuk bebas itu suatu syarat puisi moden yang mutlak. kita kerap melupakan bahawa bentuk yang terikat masih digunakan oleh penyair2 kita."

moga bermanfaat.

Yesterday at 12:28 ·

Rozita Lazim

sedihlah cikgu.....sajak yang yatim

Yesterday at 18:00 ·

Nur Adilla Abd Rahim

Rasanya di sini letak kekeliruan yang membiakbenih kekecewaan,lantas saudara menolak puisi untuk dihadami dan diuliti.... Setuju dengan saudara Ilham Hamdani, setiap satu bentuk penulisan sajak itu ada peminat tersendiri. Samalah seperti pantun yang ada bayang-bayang dahulu (kekaburan) sebelum dijelaskan. Berbeza dengan puisi yang menggunakan perlambangan. Ia meneruskan tradisi pemikiran Melayu yang kreatif dan terkedepan. Err,tapi tak bisa menolak ada karya sajak yang tidak difahami.Lazimnya, penulis muda yang melakukan begitu. Faisal Tehrani menggelarnya 'karya kamar'.

Bercakap tentang puisi dengan perlambangan yang tersirat makna,teringat pada puisi Pak Samad. 'Daun Semalu'. Aduh, bacalah kalau berkesempatan. Keindahan ini menunjukkan ketulusan adat Melayu menyampaikan rasanya dalam bentuk seni.Sekadar berkongsi pendapat yang tiba-tiba bergelora membaca notamu..

Yesterday at 19:17 ·

Shiken Halim

Setelah melihat sendiri dua buah video di atas, maka izinkan saya untuk berkongsi di sini.

Saya berpendapat, sajak dapat menyampaikan mesej ke hati, kerana ada menyelitkan elemen perasaan di situ. Saya teringat lagi sewaktu mendengar sajak pada malam itu, meremang bulu roma berkaca-kaca mata.

Gurindam juga dapat menyampaikan mesej cuma lagunya perlu disesuaikan dengan keadaan, kalau sesuatu yang serius berlagukan sesuatu yang 'relax' maka penghayatan munkin kurang.

Wallahu'alam

Today at 11:31 ·

Muhammad Za'im Mohamad Yusoff

Salam yang salim buat semua (^^)

1. Sungguh, saya tersenyum ranum berbau harum kerana kagum mula menguntum melihatkan kesopanan Melayu bertutur, lidahnya molek cantik terlentur. Tahniah buat semua! Teruskan berbahasa penuh, kerana berbahasa penuh adalah akhlak bahasa tinggi erat tersimpuh. InsyaAllah (^^)

Ismail beribu, Sitinya Hajar,

Sitinya Hajar, anaknya si ibu,

Tiadalah ilmu, tanpa jadi pelajar,

Tiada jadi pelajar, tanpanya guru.

Terima Kasih Kekanda Ilham atas nasihat yang indah tersergam, doakan adinda agar nasihat dikelek molek. InsyaAllah. Sudah adinda menangkap bonda Nisah dan bonda Zainon. InsyaAllah, moga-moga dapat menjadi pelajar bagi bonda-bonda guru terpelajar.

Dilipat dan dilentur molek, besi nan gagah,

Tidak terlawan, keluli disagat,

Dilihat dan dibuat baik, milikNya Allah,

PadaNya pujian, terserah bulat.

Atas segala kebaikan kalian terlihat, sebutlah Alhamdulillah.

Atas segala kejahatan tercatat, sebut Astaghfirullah. Moga rakan kita, 'Atid memadam butiran jahat.

Terima Kasih atas perkongsian pembahagian sajak. Benar, saya setuju. Sajak itu bebas dibajak, menjanjikan kebebasan idea menggalak. Adapun saya juga suka bersajak, cuma manusia itu bisa berombak, kadangkala pasang kadangkala surut. Sungguh, rintihan ini tidak langsung menafikan kehebatan auranya sajak.

Cuma, apabila saya membandingkannya dengan pantun. Dari suatu sudut, saya nampak pantun begitu terikat sifatnya. Ada undang-undang perlu dipatuhi. Walhal, pantun dan sajak dua-dua diguna pakai untuk melontarkan ekspresi diri, membuahkan pemikiran lestari dan menonjolkan kekuatan budaya seni, Melayu khususnya.

Oleh hal yang demikian, saya merasa kagum dengan orang yang hebat berpantun, pemikiran yang mungkin dalam sajak perlukan berbelas-belas baris, dalam pantun kita dicabar - ringkaskan ia kepada dua baris - tetapi maksud tetap sampai. Ha, bagaimana itu? (^^)

Itu sahaja. Memang benarlah kata orang, dua benda yang kita suka - bila dibanding, mesti salah satu terpaksa imejnya kita luka - jika tidak, tidaklah namanya banding. (^^)

Yang saya maksudkan sebagai bahasa tinggi segalah adalah bukan bahasa perlambangan. Bukan teknik-teknik jalur-jalur gaya penulisan sajak. Tetapi, adalah penggunaan bahasa yang terlalu bombastik [seperti perkataan bombastik sendiri] yang kebanyakannya tersadur dengan elemen saintifik. Saya lihat ada kencenderungan dalam kalangan penyajak alaf baru sedemikian. Adapun sajak-sajak perlambangan Usman Awang rahimallahuta'ala insyaAllah, A. Samad Said mahupun Lim Swee Tin - adalah menjadi kesukaan saya zaman-berzaman.

Kesimpulannya di sini, saya perlu jadi lebih rajin menyelak kamus dalam memahami entri sajak berkosa kata saintifik ini nampak gayanya. (^^)

Saya merasakan selaku orang-orang yang dikurnia Allah swt nikmat menghargai karya sastera - rasanya kita perlu lebih banyak mengamalkan sangka baik. Umum maklum, khusus memahami, bahawa dunia sastera tafsirannya infiniti. Boleh berdebat berhari-hari.

Namun jauh lebih penting, apakah buah baik benih molek yang kita kelek setelah puas menelaah sesebuah karya. Itu letaknya nilai kritik - kita teliti, kita kongsi bukan paksakan pendapat yang kita dapat, kemudian kesimpulan baik kita buat. Nilai pengajaran dalam hati, tangan dan kaki kita semat. Barulah namanya kita manusia tidak kufur nikmat - nikmat menghargai karya sastera itu pada pemikiran dan perbuatan.

Dari itu, saya rasa tidak perlu saya lampirkan contoh sajak yang saya agak kurang gemar itu kerana jauh di lubuk hati -

"Za'im, orang ini mampu hasil karya hebat yang kau tak mampu selam, tapi orang lain sudah memahami jauh mendalam. Hinalah dirimu Za'im. Hina. Sungguh karya dia ini meski kau kurang gemar, tapi karya tetap karya. Itu anugerah Yang Maha Esa. Subhanallah!"

(^^) Maka, rasanya tidak perlu sedih. La tahzan!

Terima Kasih atas perkongsian dan cadangan. Moga Allah swt rahmati kita semua insyaAllah.

p/s : Sejak bila perkataan yatim bernada negatif bagi orang mukmin. Wahai orang-orang mukmin, nabimu yang mulia juga yatim. Malah, anak-anak yatim yang menggunakan istilah yatim itu adalah kalam-kalam wahyu, apresasi dari Allah swt. Jelas, surah Ad-Dhuha dan surah Al-Ma'un menjelaskan perintah memuliakan anak yatim. Berjuih hadis baginda Rasul saw memuliakan mereka yang menjaga anak yatim. Maka, di mana letaknya yatim di hati kita sebenarnya? Astaghfirullah, ampunkan kami Ya Allah andai tersalah meletakkan sesuatu kerana zalim meletakkan sesuatu tidak pada tempatnya. Astaghfirullah~

Pantun Beribu, Sajak Yang Yatim

2010-02-10T00:23:00.006+11:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Salam.

"Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu)."

[Al-Hujurat Surah Ke-49 Ayat ke-13]

"Abang Din, pantun itu puisikah?"

"Pantun itu juga seni Melayu"

Antara lupa ataupun tidak, aku masih ingat pada persoalan pantun dan sajak. Ketika aku peningnya lalat, melihat beberapa sajak bahasanya tinggi amat. Lalu, segera beberapa rangkap pantun aku buat, aku susun sambil melaluinya aku cuba menonjolkan diriku yang tidak beberapa gemar dengan sajak - khusus buat sajak yang menggunakan bahasa tinggi melangit.

Aku namakannya pantun ala-ala bersiri ini, yang pembayangnya mengambil pengajaran dari para pesawah yang di bendang kehijauan sebagai - Pantun Beribu, Sajak Yang Yatim

Adapun dibajak, sawah bertalu,

Sungguh runtun, segala upaya,

Adapun sajak, citarasa baru,

Sungguh pantun, klasik rohnya.

Adapun dibajak, tiada malas,

Dihancur dek ribut, habis terkandas,

Adapun sajak, terlalu luas,

Kekadang rohnya tercabut, maknanya lemas.

Adapun dibajak, sekonyong-konyongnya,

Kebal diracun, padaNya segala,

Adapun sajak, hilang ibunya,

Hanya pantun, kekal berbonda.

Tiadalah balah, pesawah di telaga,

Andai dirintik, hujan sehari,

Tiadalah salah, rasa berbangga,

Andai menyuntik, perubahan diri.

Aku tidak anti sajak membabi buta. Malah hidupnya bahasa aku kerana dihidupkan oleh sajak. Lihat sahaja pada kalam arwahnya Usman Awang, sajak ini menjadi teman sepermainan kala mula melangkah di pentas sekolah rendah dahulukala :

Berburu ke padang datar

Dapat rusa belang kaki

Berguru kepala ajar

Ibarat bunga kembang tak jadi

(dedikasi kepada Hari Guru dan guruku tercinta)

Dialah pemberi paling setia
Tiap akar ilmu miliknya
Pelita dan lampu segala
Untuk manusia sebelum jadi dewasa.

Dialah ibu dialah bapa juga sahabat
Alur kesetiaan mengalirkan nasihat
Pemimpin yang ditauliahkan segala umat
Seribu tahun katanya menjadi hikmat.

Jika hari ini seorang Perdana Menteri berkuasa
Jika hari ini seorang Raja menaiki takhta
Jika hari ini seorang Presiden sebuah negara
Jika hari ini seorang ulama yang mulia
Jika hari ini seorang peguam menang bicara
Jika hari ini seorang penulis terkemuka
Jika hari ini siapa sahaja menjadi dewasa;
Sejarahnya dimulakan oleh seorang guru biasa
Dengan lembut sabarnya mengajar tulis-baca.

Di mana-mana dia berdiri di muka muridnya
Di sebuah sekolah mewah di Ibu Kota
Di bangunan tua sekolah Hulu Terengganu
Dia adalah guru mewakili seribu buku;
Semakin terpencil duduknya di ceruk desa
Semakin bererti tugasnya kepada negara.
Jadilah apa pun pada akhir kehidupanmu, guruku
Budi yang diapungkan di dulangi ilmu
Panggilan keramat "cikgu" kekal terpahat
Menjadi kenangan ke akhir hayat.

USMAN AWANG
1979

[Rujukan]

Sajak ini mudah difahami kerna bahasanya mudah sekali. Cuma, aku agak lemas lantas membuatkan aku malas untuk menggali sajak-sajak yang kadangkala temanya mudah tetapi sengaja dibuat-buat dan ditonjol-tonjol susah oleh bahasa yang tinggi lebih dari segalah.

Kerana itu, aku lari ke pantun. Kerana tiada siapa mampu menghasilkan pantun, andai undang-undang pantun tidak diikut dan dipatuh. Mesej yang padat, menggunakan kata-kata yang singkat di samping kekuatannya pada kosa kata yang luas dan juga cermat. Tetapi itulah pantun, warisan Melayu turun-temurun. Maka, tidaklah hairan andai Melayu itu menikam dengan pantun!

Subhanallah! Alhamdulillah!

Kesimpulan, nak bersajak, bersajaklah - cuma biar difahami oleh khalayak. Nak berpantun, berpantunlah - cumar biar mengikut acuan tersusun, maknanya pula yang santun-santun!

Tiadalah kamu tanpa bonda

Tiadalah bonda tanpa nenda

Tiadalah ilmu tanpa bijaksana

Tiadalah bijaksana tanpa mencuba

Niat : Hisab Dosa dan Matematik Pahala

2010-01-30T06:40:00.006+11:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Salam.

"Bayangkan jika Mark Zuckenberg, pemilik Facebook itu seorang muslim. Entah berapa banyak pahala yang dia dapat. Mencurah-curah bagaikan air sungai yang tidak berhenti. Betapa Mark Zuckenberg telah mereka sebuah sistem yang di sana terdapat sebuah nilai Islam yang paling penting iaitulah menjalinkan silaturrahim. Kawan-kawan sekolah rendah hatta tadika sekali pun yang mungkin sudah berpuluh tahun terpisah, ditemui kembali di medan facebook. Bagaimana pula yang mungkin rumahnya selang tiga empat buah sahaja namun tak pernah bersua muka, alih-alih menjadi kawan rapat. Dan banyak lagi perkara-perkara lain yang mengikat dan merapatkan silaturrahim, semua kerana facebook."

Aku memetik kata-kata ini dari Facebook seorang rakanku yang telah sudi mengabulkan permintaan aku untuk bersama-sama menuntut ilmu dari seorang guru yang sungguh berilmu. Silalah mampir ke ke sini [klik].

Aku ingin memberikan perhatian kepada bait-bait ini.

"Entah berapa banyak pahala yang dia dapat."

Benar, andai Mark Zuckenberg seorang Islam pasti dia beroleh sejuta kebaikan. Kebaikan itu adalah pahala berbentuk ganjaran menurut Islam. Dan kebaikan tidak dapat digenggam melainkan niat yang baik juga tersulam. Sungguh, matematiknya soal dosa dan pahala, bisa membuatkan seseorang teruja. Mungkin ini bezanya seorang ulama' dan ahli matematik. Dan seorang ahli matematik yang ulama' persis Al-Farazi, Al-Biruni hatta Al-Khawarizmi, pastinya dengan itu, hebat. Teringat pula sahabat dekat Sydney. Subhanallah~

Pahala dan dosa. Dalam Islam persoalan niat sudah cukup membuncahkan soal dosa dan pahala. Matematiknya begini.

Niat yang baik, pahala sudah tercatat. Satu gol. Satu jaringan tersumbat di petak gol yang unggul. Buat pula apa yang diniatkan, tambah lagi sepuluh pahala. Sepuluh gol. Sepuluh jaringan terembat ke dalam petak gol.

TETAPI

Niat yang jahat, dosa belum dicatit. Satu tinta pun tidak dicatat Malaikat 'Atid. Tetapi andai yang diniat jahat pun dibuat, astaghfirullah, satu dosa tercatat. Dosa mengundang azab. Azab adalah tidak tertanggung.

Petang semalam, baru beberapa minit berjogging di Taman Carlton yang tersergam agam bangunan Royal Exhibition Building yang diiktiraf UNESCO itu, saya sudah rasa penat. Za'im, ini baru jogging sudah rasa semput. Bagaimanakah rasa penatnya bila maut menjemput? Adakah seorang Za'im dapat bertahan daripada "berjogging" melarikan diri daripada azab Yang Maha Berkuasa? Sungguh, seorang Za'im tidak mampu. Za'im pasti tewas. Kalah. Azab pasti menyinggah. Astaghfirullah. Nauzubillah.

Tidak sekali-kali (sebagaimana yang diharapkannya)! Sesungguhnya neraka (yang disediakan baginya) tetap menjulang-julang apinya.

(Membakar serta) menggugurkan kulit ubun-ubun dan anggota anggota tubuh badan

Neraka itu juga memanggil dan menarik orang yang membelakangi serta berpaling (dari kebenaran)

[Al-Maarij, surah 70 ayat 15-17]

Justeru, mengapa seorang Za'im masih tegar membuat dosa? Mengapa seorang Za'im tidak mahu menggejar membuat amal berganda agar peroleh pahala? Astaghfirullah~

Soal pahala dan dosa bukan soal berasingan. Pahala dan dosa adalah adik-beradik yang berlainan rupa, berbeza aura. Jangan kita ingat, andai dosa bertimbun, dosa menggunung begitu tidak terhapus. Jangan kita ingat, andai pahala membukit, dosa tidak terhapus biarpun sedikit. Sedangkan matematik pahala dan dosa ini adalah matematik yang ada tambah dan tolaknya. Sungguh pahala menghapus dosa. Semakin tinggi pahala, insyaAllah, semakin merendah dosa. Justeru, mengapa masih alpa tidak mahu mengejar kebaikan?

"Waatbii sayyiatal hasata tamhuha"

Susulilah kejahatan dengan kebaikan yang memadamnya.

Ada dalam hadis 40 karangan Imam Nawawi, Rasulullah saw bersabda. Adapun pergi ke masjid juga bisa beroleh pahala, bisa dosa terhapus begitu sahaja, dan darjat di sisi Tuhan naik satu kali ganda.

Subhanallah! Aku kira jika aku tidak tahu metematik ini sudah pasti aku kecundang pada dosa. Menyesal akan dosa jangan dibuat main-main. Boleh sahaja menyebabkan diri kita sendiri bunuh diri. Tetapi Al-Islam agama yang suci mengajar kita, nyawa milik Tuhan. Kejarlah kebaikan. InsyaAllah sebagaimana yang dijanji, dosa terhapus itu pasti.

Justeru, jom buat kebaikan! Nyahkan kejahatan! Ayuh-ayuh! Jangan tangguh-tangguh! =)

Hadis Berkenaan - Hadis Pertama bertemakan Niat yang Sepertiga-nya daripada Agama

Isi-isi diperoleh dari Pengajian Hadis - Syarah Hadis 40 karangan Imam Nawawi Rahimahullah oleh Al-Fadhil Ustaz Khairul Anuar di Masjid Maryam di Werribee semalam. Al-Fadhil Ustaz mensyarahkan tentang hadis pertama semalam. Antara yang lain :-

1. Bacaan yang tepat pada zikir, "astaghfirulahalazim alazi la ilaha illa huwal HAYYUL qayyum" itu sebenarnya ialah "astaghfirulahalazim alazi la ilaha illa huwal HAYYAL qayyum". Bacaan berbaris fathah adalah bacaan yang tepat.

2. Lisan itu adalah dengan gerakan bibir dan lidah [Al-Qiraatu billisan]. Al-Quran dibaca dalam solat itu perlukan pada lisan. Maka, andai baca dalam hati, tanpa menggerakkan bibir, itu tidak betul. Hati tidak membaca, istilah baca hanya pada gerakan bibir dan lidah. Gerakan bibir dan lidah itu lisan. Dan lisan itu adalah peraturan dalam solat.

3. Sempurnakan tasydid [syaddah] dalam al-Fatihah. Hilang tasydid, makna lari. Iyyaka itu yang maksudnya "hanya dikau sahaja" boleh berubah kepada maksud "cahaya matahari" hanya dengan menghilangkan tasydid pada bacaan Iyyaka menjadi Iyaka.

4. Niat perlu bulat kepada Allah swt. Adapun perkara-perkara lain itu letak belakang. Bukankah pelik dalam hadis niat itu Rasulullah saw mencela orang yang berkahwin dalam pasukan hijrah baginda. Sedangkan kahwin-kahwin ini adalah perkara yang dipuji syarak. Orang berpasangan yang berkahwin jauh lebih mulia berbanding orang yang berpasangan tidak berkahwin. Justeru, mengapa baginda Rasulullah saw mencela golongan sebegini dalam hadis ini?

Ya, adapun dicela kerena tiada Allah swt di hati mereka. Tiada berniat pada keredhaan Allah swt dan RasulNya. Andai niat di hati pada Allah swt dan Nabi, meskipun setelah berhijrah mereka bernikah, nikah itu adalah bonus. Dan disebabkan niat, mereka peroleh darjat yang hebat di sisi Tuhan Yang Maha Kuat.

5. Kita ini hanyalah bertaraf Ibadah Hamba andai berbuat ibadat hanya takut pada Allah swt, takut neraka, takut azab semata. Kita ini hanyalah bertaraf Ibadah Saudagar andai berbuat ibadat hanya mengharapkan syurga dan pahala. Tetapi, mereka yang punya taraf Ibadah Yang Merdeka adalah mereka yang berbuat ibadat kerana sedar, aku perlu beribadat kerana itu hak Tuhan yang menjadikan. Aku hanya mahu menjadi hamba yang bersyukur. Inilah ibadat Nabi. Bukankah Nabi ikutan kita?

6. Riya' itu ada dua. Satu, berbuat ibadat kerana manusia. Dua, berbuat ibadat kerana manusia campur kerana Allah swt. Itulah makhluk buruk bernama riya' yang menggugurkan amalan. Menjadikan amalan umpama debu yang berterbangan. Nauzubillah min zalik. Kita berlindung dengan Allah daripada perkara itu.

Moga Allah swt menjadikan ilmu itu amal. Menjadikan percakapan dan penulisan suatu peringatan. Untuk insan ini beroleh keredhaan yang nikmatnya tiada tolok bandingan. InsyaAllah.

Sungguh, hidup hanya sekali, bilakah aku akan menyedari?

Sungguh, mati itu dekat, waktu itu singkat, persoalannya cuma pada satu hakikat, adakah hidup ini suatu yang berkat, atau suatu yang keparat?

Kita hamba yang fakir, maka mengapa perlu kikir?

Haiti dan Gemencheh Mengajar Kita Ni'mat

2010-01-24T08:09:00.009+11:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Salam.

Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu,

yang kamu hendak dustakan?

[Al Quran, 55 : 16]

Haiti dan Gemencheh. Sebelum terlupa, Gemencheh di Negeri Sembilan, bukan di Kelantan. Terima kasih kepada sahabat yang memberi teguran. Boleh jadi malu seribu tahun mengenangkan. Tetapi, tidak mengapalah ini menjadi umpan. Untuk sebuah peringatan.

Hayati Haiti.

Tambah menarik, Haiti sebenarnya amat berkait rapat dengan Pirates of Carribean. Haiti di Kepulauan Carribean! Di mana? Mudah cerita, di tengah-tengah di antara Amerika Utara dan Amerika Selatan. Dan semua orang yang membaca dan memastikan telinga mereka mendengar berita, akan mengetahui, Haiti sedang mengalami malapetaka. Malapetaka yang bernama gempa. Inna Lillah Wainna Ilaihim Rajiun. Sungguh benar-benar hakikatnya kita. MilikNya belaka. Dan benar-benar sungguh. Kepada Tuhan mereka, Kita semua akan pulang.

Suatu ketika, pada awal selepas kejadian, dijangkakan 100,000 jiwa telah melayang. Dan jangkaan itu disahkan malah bertambah lagi angka 10,000 daripada yang dijangkakan. Ya, itulah angka jiwa terkorban. Angka yang si anak kecil tadika merasa begitu gah mengira kerana nombornya besar. Teruja, dapat menghitung ribuan angka.

Dan sungguh, angka buruk ini belum mengambil kira, betapa ngerinya bumi Haiti akan hantu-hantu samseng yang telah berjaya meloloskan diri daripada sel-sel, pasca gempa. Mereka seakan-akan berpesta. Menggunjangi setiap manusia yang masih hidup. Berkuasa laksana takhta mereka punya. Tanpa perlu ke medan pilihan raya. Mungkin begitulah haru-biru, tahap yang paling haru. Apabila manusia menganggap undang-undang seperti udang yang boleh diganyang. Sesuka hati.

Moga Allah swt, Tuhan yang punya seinfiniti bijaksana, bisa memberikan kita petunjuk. Petunjuk berupa panduan. Agar setiap insan yang asalnya dicipta Tuhan untuk beribadah, menjadi khalifah dan hambanya yang segah ini akan benar-benar merasa, benar-benar hati tersentap, bahawa sungguh, masa bukan kita tentukan. Ia tergantung pada kehendak takdir. Takdir itu mampir dari Tuhan Yang Maha Adil.

Selidiki Gemencheh.

Adapula Gemencheh menyaksikan lebih daripada sebuah takdir menyayat hati. Merobek sukma. InsyaAllah yang terkorban moga-moga husnul khatimah. Husnu itu baik. The goodness bahasa rakyat Ratu Elizabeth Alexandra Mary. Al-khatimah itu pula penutupan. Pengakhiran. Sekali lagi, rakyat Ratu Elizabeth Alexandra Mary menamakan sebagai The End. Orang Melayu menyambung kedua-dua perkataan ini dan menamakannya sebagai Husnul Khatimah. The goodness of the end. Begitulah sepintas kisah idofah dan mudof ilaih dalam Bahasa Al-Quran. Terhenti, tiada diketahui terjemahan tepat dalam tinta kalam bangsa.

Gemencheh. Menyaksikan empat orang terkorban. Secara tuntas, 3 warga emas, seorang anak muda menjadi taruhan. Saya tidak mahu ulas panjang. Kerna saya tiada punya data yang dianalisis penuh dikaji panjang. Saya mendengar ada sedikit sebanyak kontroversi di sana-sini. Tetapi, meskipun mungkin kontroversi itu jika benar-benar berlaku suatu perkara yang sebenarnya sangat besar, tetapi tulisan ini melencong ke sudut yang lain. Takziah amat-amat kepada keluarga mangsa. Moga Allah swt mencucuri rahmat ke atas roh-roh mereka semua. Sekali lagi. Inna Lillah Wainna Ilaihim Rajiun.

Kita hayati Haiti. Kita selidiki Gemencheh. Kedua-dua kita lafazkan. Inna Lillah Wainna Ilaihim Rajiun. Itulah mungkin antara persamaan yang boleh digambarkan. Itulah, makhluk Tuhan bernama kematian.

Kematian seperti yang dinukilkan. Ada dua. Mati baik itu Husnul Khatimah. Mati buruk itu Su’ul Khatimah.

Jika merenung Husnul Khatimah pada kedua-dua cerita ini mungkin tiada apa sangat yang boleh kita dapat. Alhamdulillah, jika mangsa-mangsa Haiti dan arwah-arwah Gemencheh mati dalam Husnul Khatimah. Moga kita semua mendapatkan pengakhiran itu.

Adapun jika kita merenung Su’ul Khatimah, andai itu merupakan pengakhiran kepada mangsa-mangsa ini, [nauzubillah, moga Allah swt mengampuni kita semua] – sungguh ada pengajaran besar.

Pengajarannya ialah dalam banyak-banyak bala’ buruk Allah swt nak beri, Dia takdirkan di Haiti –bukan di Malaysia ataupun di Melbourne. Dalam banyak-banyak yang ditakdirNya terbunuh, kita yang membaca, ditakdirkan tidak turut serta. Sebaliknya dengan tidak menjadikan kita mangsa Haiti ataupun Gemencheh, itulah dinamakan peluang. Peluang itu bertaubat. Peluang untuk menginsafi hakikat. Kita hanyalah manusia lemah yang tiada langsung kudrat. Untuk menentukan diri di mana selepas hatta satu saat.

Orang yang beringat-ingat tentang ini adalah orang yang mendapat nikmat. Betapa mati itu sememangnya amat dekat. Boleh jadi satu saat. Boleh jadi berdekad-dekad. Moga setiap usia kita dilimpahi nikmat yang berkat.

Nikmat ini dinukilkan ulama’ adanya pula dua. Satu, Nikmatul Ijaadah. Dua, Nikmatul Imjahar.

Nikmatul Ijaadah dihurai sebagai nikmat menwujud, mengada dan mencipta kita. Allah swt yang mewujud, mengada dan mencipta kita. Bukan kedua ibu bapa. Kalau kedua ibu bapa itu pencipta, sudah pasti mereka mampu memilih jantina, comel cantik kacaknya anak mereka malah saiz besar mana mampu mereka tentukan. Itu kalau mereka pencipta. Tetapi hakikatnya tidak, betapa ramai yang mahu anak, masih tidak punya anak. Berapa ramai yang tidak mahu anak, beranak. Jelas, yang mencipta kita bukan ibu bapa. Tetapi Pencipta yang lebih berkuasa. Pencipta ini kita kenal sebagai Tuhan. Tuhan yang hanya satu bernama Allah swt.

Mengapa ini dipanggil nikmat? Mengapa orang yang mengenali bahawa dia itu dicipta oleh Pencipta yang bernama Allah swt yang Maha Kaya itu mendapat nikmat? Hujjatul Islam Al-Imam Al-Ghazali Rahimallahutaala ada menukilkan. Nukilan berbentuk perumpamaan. Ada tokok tambah bagi menjadikan perumpamaan segah difahami lebih mudah.

Seorang kaya membeli seekor anjing. Orang kaya yang sama menggaji seorang orang gaji. Anjing diberikan kepada orang gaji untuk dijaga dengan rapi. Diberikan orang gaji akan anjing itu makan. Diberikannya anjing itu minum. Tidur ditemankan, main dilayan. Begitulah sehari-hari hinggalah anjing itu tidak mengenali selain orang gaji itu sendiri. Begitu sayang kepada orang gaji, hatta orang kaya datang hampir disalak dijerit seakan pencuri mari. Dihambat, dikejar, menggetap giginya, menganggap orang kaya salah seorang musuhnya. Sehinggalah orang gaji itu mati. Ataupun orang gaji itu diberhentikan kerja. Anjing itu terus meracau kacau mengenangkan dirinya sudah hilang tempat bergantung. Siapa lagi akan memberikanku makan. Siapa lagi akan membelaiku minum. Siapa lagi akan tidur dan main bersama.

Kelakarnya. Sungguh menggelikan hati! Sedangkan sang anjing masih punya tuan. Bisa sahaja tuannya menggaji orang gaji yang lain. Yang lebih pandai membelai dan melayan. Bisa sahaja tuaannya memberikan makanan dan minumam yang lebih enak dan sedap. Tetapi malang. Amatlah sayang. Anjing itu yang belum sempat mengetahui hakikat siapa tuannya yang sebenar, mati. Mati merana mengenangkan orang gaji yang mati hatta sebelum dia dikurniakan orang gaji baru.

Betapa sempitnya dunia anjing ini. Dan kesempitan itu membawa kepada pengakhirannya yang sesak. Begitulah sempitnya manusia yang tidak mengenali siapa sebenarnya tempat bergantung mereka. As-somad mereka [Al-Ikhlas ayat dua]. Kerna itu, apabila ditimpa musibah, mereka cepat kalah. Menulis surat kononnya wasiat. Zupppp dari tempat tinggi mereka lompat. Akhirnya, dengan cepat, menjadi mayat.

Sama juga, apabila dilimpahi harta, mereka lupa bahagian orang miskin. Menjadilah mereka kikir. Hingga ahli keluarga sendiripun diusir. Takut-takut harta melimpah akan dirampas. Hinggalah pada suatu saat mereka sedar. Jika mereka mampu kembali ke masa silam, pasti keluarga tercinta yang yang mereka sayang dan yang menyayangi mereka akan menjadi pilihan. Bukan harta berlimpahan.

Tetapi andai manusia mengenali siapa Tuhannya. Dia akan sedar pencipta itu telah berbudi kepadanya. Lantas, dia akan sayang. Dia akan cinta. Dia akan kasih. Kepada Tuhannya sebagaimana anjing tadi yang sanggup mati mengenangkan orang gajinya. Mungkin ini penjelasan mudah mengapa orang sanggup mati di jalan Allah. Dan mengapa Allah swt sanggup meletakkan mereka di darjat tertinggi kerna mati di jalanNya. Kerna mereka mengenali siapa tuannya.

Nah, kalau kita menjadi tuan sekalipun, sudah pasti kita sayang benar pada jagaan kita, andai jagaan juga menyayangi malah sanggup mati untuk kita. Ini rasa sayang manusia. Rasa sayang Allah swt pastinya lebih dan lebih lagi.

Menjadi berbudi inilah diringkaskan dalam pepatah Arab,

Al-insanu ‘Abidul Ehsan.

Al-insanu itu insan. ‘Abidul Ehsan itu hamba kepada budi. Man is the servant of kindness, the servant of deeds. Mungkin inilah dimaksudkan dengan hamba Tuhan. Hamba yang mengenali Tuhan yang telah berbudi kepadanya, maka dia wajib senantiasa menjadi hamba kepada Tuhannya kerna dia manusia yang menjadi hamba kepada budi.

Nikmatul Imjahar pula adalah nikmat mengenali betapa diri manusia diawas. Allah swt itu mengawasi dan memantau manusia sampai ke padang mahsyar. Ini nikmat yang amat besar hakikatnya. Selepas dicipta, kita tidak dibuang begitu sahaja.

Berbeza lagaknya dengan manusia, mencipta teknologi canggih berganda, selepas dijual dikaut untungnya, segala keburukan dari teknologi dibiar sahaja. Tidak dipantau. Tidak dikawal selia. Ada juga yang membina rumah. Dibiar kosong tidak berpenghuni. Sungguh manusia tidak mampu awasi. Tidak mampu memantau. Sebab itu pelik, bila manusia masih sanggup mengaku sebagai Tuhan. Sungguh, tidak perlu menjadi seorang Fir’aun laknatullah untuk sampai ke tahap itu. Astaghfirullah. Ampunkan dosa-dosa kami. Waiyazubillah. Dan perlindungan hanya dari Allah swt.

Nikmat dipantau boleh menyebabkan diri dipukau – dengan kasih sayang Allah swt. Sedar, kita bukan berseorangan tetapi bertiga. Ada raqib, ada atibnya. Ada pengawas kanan mencatat kebaikan. Ada penyelia kiri mencoret kejahatan. Semoga Allah swt menukarkan kejahatan dengan kebaikan. Semoga kebaikan diterima sebagai amalan. Semoga amalan memudahkan kita mendapat rahmat Tuhan. Dan sungguh, tanpa rahmat, bau syurga sekelumit pun tiada siapa mampu hidu dengan nikmat.

Moga Allah swt menetapkan hati aku, hati kita semua pada jalan mengingati mati yang kian menghampiri. Moga Allah swt melembutkan hati setiap dari kita menginsafi hakikat kedua-dua nikmat ini dan mengamalkan untuk hidup yang cuma sekali.

Moga kita tidak merintih di hari kemudian dengan lafaz, “Andai Ku Tahu…”

Astaghfirullah~

Rujukan :

Al-Quran [ 112 : 2, 50 : 18, 2 : 30, 51 : 56, 70 : 24-25 ] e.g. [ Nombor surah : Nombor ayat ]

http://www.utusan.com.my/utusan/info.aspy=2010&dt=0124&pub=Utusan_Malaysia&sec=Luar_Negara&pg=lu_01.htm

http://minda-kembara.com/v2008/?p=2219

http://minda-kembara.com/v2008/?p=2123

Buku : “Telaga Budi” dari Tuan Guru Dato’ Nik Abdul Aziz Nik Mat pada muka surat 107-109 susunan Annual Bakri Haron terbitan Anbakri Publika Sdn Bhd

*Nikmat di sini merujuk kepada ni'mat yang bermaksud anugerah Allah swt kepada hambaNya. Bukan merujuk kepada nikmah yang mana ia adalah berlawanan dengan ni'mat dalam Bahasa Arab. Wallahu'alam.

Harap maklum!

Ketentuan Terbaik DariNya InsyaAllah

2009-11-01T06:52:00.007+11:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Salam.

Dan (ingatlah), Allah tidak sekali-kali akan melambatkan kematian seseorang (atau sesuatu yang bernyawa) apabila sampai ajalnya; dan Allah Amat Mendalam PengetahuanNya mengenai segala yang kamu kerjakan.

[Al-Quran 63:11]

http://www.zaharuddin.net/content/view/607/72/

"...dan sungguh link ini meringankan apa yang berat....barakallahufika ya akhi Dr Mas!"

http://fresherscamp.com/

Innalillahwainnailaihirajiun~

Al-Fatihah, kembalinya

Allahyarhamah Haliza Binti Hassan,

ibu saudara saya ke-rahmatullah sekitar jam 1.30 pagi lebih kurang waktu Malaysia~

Jazakumullahukhairankasira kepada semua atas segala usaha, doa dan sebagainya kalian. Barakallahufikum wa fiha wa fina aidon insyaAllah~

Maaf andai segala posting sebelum ini menyesakkan pandangan kalian.

Bukan tujuan untuk menyusah dan membebankan namun sekadar mengurangkan rasa bebanan yang tertanggung dan kedukaan dan kesedihan itu dikongsi-kongsi agar boleh diri ini mengawal sekaligus menukarkan kesedihan kepada kebaikan berpanjang-panjangan di atas jalan Tuhan yang sebenar.

Sedekekahkan al-fatihah dan doa pada arwah~ arwah tak der anak, mengharapkan doa kita~ dan moga-moga segala sedekah dan amalnya diterima insyaAllah~

Cukuplah mati sebagai peringatan buat diri,

Ibnu Yusoff Yang Faqir disisiNya

Indeed, We Don't Know

2009-10-31T01:47:00.005+11:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Salam.

I can just imagine the image through the imagination. Perhaps, this is the best way to cleanse my heart and me myself from the filthy mounted sins in my life. Astaghfirullah~

Lite, hang boleh mengucap tak?

Asyahaduallah ilahaillallah

Wa asyahaduanna muhammadarrasulullah

Elok hang mengucap. Dah sedaq dah la tue~

The whole family laughed. Yes, indeed it was a joke. A joke from my beloved father to his beloved "adik ipar". A joke of entertainment to entertain and celebrate the past few days. Few weeks. We were in the gloom.

Lite, kawan-kawan Za'im kirim salam. Satu dunia!

Hehe. [Mak Cik tersenyum]. Terima kasih. Kim salam balik kat depa semua.

She smiled. She slept. And she was in the silent again.

And now, she is in the silent again.

Stop.

I couldn't write more than this.

My mother's words and thorough description won't allow me to note this.

Please.

Continue.

Prayer.

For the best.

And Please.

Let's us reflect.

We don't know the best.

Only He knows the best.

And unto Him, we return every single hope.

Prayers.

And the best.

InsyaAllah.

One day. We shall see Him too.

It is just sooner or later that matters.

Only He knows.

We don't know even a second.

Even a second.

Tick...

...Tock

We don't know.

Astaghfirullahalazim~

Fighting is prescribed for you, and ye dislike it. But it is possible that ye dislike a thing which is good for you, and that ye love a thing which is bad for you. But God knoweth, and ye know not.

-Al-Quran 2:216

p/s : LITE is the name we call Haliza Hassan,

my beloved single auntie, our beloved in our beloved family~

=) Alhamdulillah Infiniti =)

2009-10-28T01:53:00.002+11:00

بسم الله الرحمن الرحيم
Salam.

Surah ke-57 ayat 22-23~

Tidak ada sesuatu kesusahan (atau bala bencana) yang ditimpakan di bumi, dan tidak juga yang menimpa diri kamu, melainkan telah sedia ada di dalam Kitab (pengetahuan Kami) sebelum Kami menjadikannya; sesungguhnya mengadakan yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.

(Kamu diberitahu tentang itu) supaya kamu tidak bersedih hati akan apa yang telah luput daripada kamu, dan tidak pula bergembira (secara sombong dan bangga) dengan apa yang diberikan kepada kamu. Dan (ingatlah), Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang sombong takbur, lagi membanggakan diri.

Jam 12.57am saya menerima mesej dari bonda kesayangan :

"Slm (.) alhamdllah mcik dah sedaq (.) bukak mata dah bila pangge (.) dah boleh pndang (.) dktor dah tukaq drah buang drh kotor gnti drh baru (.) same2 kite doa Allah beri yg trbaik utk mcik ye (.)....."

Alhamdulillah! Alhamdulillah! Alhamdulillah!

Jazakumullahukhairankasira atas doa anda semua~

Mengapa saya berkongsi semua ini?

Mana mungkin tidak berkongsi suka dan duka dengan ahli famili yang saya sayangi~~~ ;)

Aku Terbang~ <(^^)>

Gali Pantun Zikir Syukran

Apabila Gambar Berperi, Pantun Diperikan~

Pantun Pemimpin : Jom Gali [2]

Pantun Pemimpin : Jom Gali!

Pantun Satu Malaysia

Pantun Berbicara Semula [Sambungan]

Barakah Bahasa

Nur Fatin Kamaluddin ya umma ahmad, yalla akhbirini kayfa an ashkura rabbi al-jalla?wa qaalat: ya habibit alby, as-shukr masyi fillisan, bal innahu al-'amal!!!AMAL:KATA-KATA=LANGIT:BUMI :)

Ltf Hakim Aida Zabidi Muhammad Za'im Mohamad Yusoff Nurman Mohd Nawi Rafika Ismail can books alone solve our masalah kehidupan? cc Hamzah Muhamad Shamsudin Nazir Harith Fadzilah Ahmad Ridza Azrina Iqbal Wiriyak Suvanmani

Monolog Solat Sunat

Bila Pantun Mula Bicara~ [Pakej Asas Pantun]

Respons Rakan-Rakan : Pantun Beribu, Sajak Yang Yatim

Pantun Beribu, Sajak Yang Yatim

Niat : Hisab Dosa dan Matematik Pahala

Haiti dan Gemencheh Mengajar Kita Ni'mat

Ketentuan Terbaik DariNya InsyaAllah

Indeed, We Don't Know

=) Alhamdulillah Infiniti =)

Nur Fatin Kamaluddin ya umma ahmad, yalla akhbirini kayfa an ashkura rabbi al-jalla?
wa qaalat: ya habibit alby, as-shukr masyi fillisan, bal innahu al-'amal!!!
AMAL:KATA-KATA=LANGIT:BUMI :)